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读小古文学写作文 精选了50篇短浅、有趣、经典的小古文，读起来朗朗上口。每个小节包括经典原文、重点字词注释、原文大意或故事、诵读方法、写作训练等相关内容的栏目，既能让小朋友轻松获得文言启蒙，又有利于小朋友积累写作素材，下笔练习写作文。
本书适合小学生自主阅读或与家长共读，也可供小学语文教师及语文培训机构人员参考。
本书精选了50篇短浅、有趣、经典的小古文，读起来朗朗上口。每个小节包括经典原文、重点字词注释、原文大意或故事、诵读方法、写作训练等相关内容的栏目，既能让小朋友轻松获得文言启蒙，又有利于小朋友积累写作素材，下笔练习写作文。
本书适合小学生自主阅读或与家长共读，也可供小学语文教师及语文培训机构人员参考。
小学生读小古文，难道真的像大家说的那样——“难，难于上青天”吗？
No！跟陈老师读小古文，易，易如反掌，不费吹灰之力！
具体来说，读小古文有以下方法。
读小古文，“读”字当头！
一开始，拿到一篇，不妨慢慢读，慢工出细活嘛！
在慢读中，读准字音，扫清障碍，赶跑“拦路虎”。
有些字是多音字，有些字是通假字。每个字的字音，你可要认认真真，字字读准！
要想读得朗朗上口、富有节奏，就要在读准字音的基础上学会断句，把长句断开，做到长句短读。比如：
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
这样断句，就做到了长句短读，就变简单、变容易了！
这就叫化难为易！
接下来，读文，断开语句，读出节奏，如同读诗、读词。
你看，我把刚才介绍的小古文竖着排，简直如诗也！
昔者，
共工与颛顼争为帝，
怒而触不周之山，
天柱折，
地维绝。
天倾西北，
故日月星辰移焉；
地不满东南，
故水潦尘埃归焉。
怎么样？这样排，多整齐，多醒目，像一首诗吧！
都说诗有三美：建筑美、音乐美、绘画美。由此看来，古文也有这样的三美！
跟陈老师读小古文，可以变化多端地读！读出个性，读得异彩纷呈！
比如，你听过快板吧，声音那个脆，那个响！可以快，可以慢。节奏分明，一气呵成。
像打快板一样，你可以拍着巴掌，或是敲着桌子、跺着脚来诵读！
你看，在画“o”的地方打节拍，打得快，你就读得快；打得慢，你就读得慢。读到最后的“故水潦尘埃归焉”，彻底地慢下来！
这样一来，从整体上讲，就做到了快慢结合。
怎么样，这种读法，是不是很好玩！
有的小古文，本身就是一个故事，最适合讲，所以，我喜欢讲给大家听，也愿意让学生讲给别人听。
看《铁杵磨针》这个故事：
磨针溪（呀），在眉州象耳山下。世传（那）李太白读书山中，未成，弃去。（哎——）过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
讲的时候，语重心长，娓娓道来。
语气是亲切的，面目是和善的，这样一讲，就讲到大家的心里去了！小古文中有好多故事，神话的，寓言的，传说的，你都可以尝试着这样去讲述。
口耳相传，讲述是最动人的、最朴素的、最自然的，而自然的，是最美的。
小古文，能拿来演讲！你没听说过吧？
演讲跟朗读不同，语言要干脆利落，语速不缓，腔调不拖。
有一篇小古文，叫《读书要三到》，内容如下：
读书有三到：谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
这样的古文，不就是一篇很好的演讲稿吗？
你站在台上来演讲，开头加上一句：“同学们，你们知道吗？读书须有三到。是哪三到呢？心到、眼到、口到。”
这样来演讲，你能很好地展现自我，会让人感到你有领袖风范哟！
所以，这样的古文，与其大声诵读，不如放声演讲。
你可知道，几乎所有的人都喜欢有韵味地诵读。诵读时，音袅袅，意悠悠，如歌，如吟，如唱，手随口动，心随手舞！
你看这篇小古文：
雨
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
我会带着你们这样读：快慢结合，尾音拖长。
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如——丝————。
天晚雨止，风吹云散，明月初——出————。
这样读，把“天阴”和“雨止”后面的逗号读丢了。但这样读有了节奏，有了气韵；这样读，让人觉得雨细如丝，长长的，绵绵的；让人觉得皓月像羞羞答答的姑娘露出脸蛋，渐渐升起，月光皎洁，天地澄明。
芦花
水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
你看上面这篇《芦花》，诗意而浪漫，我喜欢带着大家做着动作来诵读。手一舞起来，你就变成了一朵芦花，马上入了情入了境。
“水滨多芦荻”，右手前伸，从腹前由左向右划过，读到“芦荻”时再由下向上举起，就像那亭亭而立的芦苇。
“秋日开花”，两手自胸前托起，慢慢上升，舒展，如同花开。
“一片白色”，右臂前伸，从左往右，在胸前划过，眼睛平视前方，仿佛在你的面前展开了一大片白色的芦花。
“西风吹来”，语速稍快，让朗读稍微富有变化，让节奏有张有弛。同时右手由右上方打着四个旋圈，向左“吹”来。
“花飞如雪”，两眼微闭，语速渐缓，悠悠然然，同时右手呈“S”状向下“飘”落，口中娓娓诵出：花飞——如——雪——。
呵呵，这样来读，抒情而浪漫，诗情画意就在你舒展的体态中、动作里。
你听过评书吗？那声音有杀有砍，扣人心弦。
有一则上古神话故事，名叫《女娲补天》，我喜欢像说评书一样来读：
话说，往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载（zài），火爁（lǎn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫（yín）水。苍天补，四极正；淫水涸（hé），冀州平；狡（jiǎo）虫死，颛民生。
找一块木头当“醒木”，把“醒木”往讲台上一拍，口一张，一个“话说”，说得山响！
首句“往古之时”，读来徐而缓，仿佛时光倒流，流到远古的岁月。说评书嘛，要的就是这种效果，在慢讲之中引人入胜。
“四极废，九州裂，”读这句，耳边仿佛听到哪些声响？
“咔嚓——，咔——嚓——，咔嚓，咔嚓——”这是天柱断裂的声音。
“轰——隆——，哗——啦——”这是天塌地陷的声音。
闭上眼睛，想象那惨烈的场景，语气自然深沉而凝重。
“天——不兼覆，地——不周载……”读到“载”处，音要拖，要让自己沉浸在那天崩地裂的痛苦里。
“火/爁焱/而不灭，水浩洋/而不息。”
你看，这句话，由“火”到“水”，由“兽”到“鸟”，读的时候，“火”后停顿，是承接上文，声音渐起；“水”后不停，是因为要变换节奏，加快速度，突出洪水之泛滥。
有急就有缓，“猛兽食颛民，鸷鸟/攫——老弱——。”前者语速宜急，后者速度要缓，缓缓地停下来，停下之后有一个简短的停顿。然后，吸气，吐字。娓娓道来：
“于是，女娲/炼五色石/以补苍天，断鳌足/以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
前者宜缓，仿佛太阳升起，废墟重建，光明来临。后者宜快，仿佛看到女娲奔波忙碌的身影。
接下来，是以欢快的语气来读“苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民——生——。”要读得仿佛没有标点一样，要读得一气呵成，到“颛民”时不停不顿，然后猛然停顿，语调上扬，戛然而止。
如此读来，就有了说评书的味道！
你看你看，一口气，陈老师给你讲了这么多诵读小古文的方法，这就跟“降龙十八掌”一样，有用！
如果你练会了，你就练就了读小古文的绝世神功，拿到一篇小古文，如同庖丁解牛一样，你就可以驾轻就熟、游刃有余了！
而到那时，你享受的就是音韵之美，你感受的就是中华古典文化的博大精深！
快，快点行动吧，跟陈老师来读小古文吧！
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙（bǐ），有二僧。其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃（shì）而往？”
曰：“吾一瓶一钵（bō）足矣。”
富者曰：“吾数年来，欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”
越明年，贫者自南海还，而以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
——选自《白鹤堂文集》
为学：做学问。
蜀：四川。
鄙：边远的地方。
语于：告诉。
恃：凭借，倚仗。
钵：盛饭的用具。
买舟：雇船。
下：顺流而下。
去：距离。
顾：难道。
哉：表示反问语气，相当于“吗”。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事情就会变得容易；如果不做，再容易的事情也会变得困难。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，再难的学问也会变得容易；如果不学，再容易的学问也变得困难。
四川的边远地区有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。贫穷的对有钱的说：“我想到南海去，你看怎么样？”
富和尚问：“你凭借什么去呢？”
穷和尚说：“我只要一个水瓶、一个饭碗就足够了。”
富和尚说：“几年来，我一直想雇只船沿江而下到达南海，尚且没有成功。你凭借什么去！”
到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到南海的经过告诉富和尚。富和尚听了，脸上流露出惭愧的神色。
四川距离南海，不知道有几千里那么远，富和尚不能到达，可穷和尚却到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边远地区的那个穷和尚吗？
朗读下面的句子，注意停顿与节奏。
①天下事/有难易乎？为之，则/难者亦易矣
②富者曰：“子/何恃而往？”
③曰：“吾/一瓶一钵足矣。”
④僧富者不能至/而/贫者至焉。人之立志，顾不如/蜀鄙之僧哉
想一想，文中贫者的话，应该怎样读？
也许，在你的眼里，他是一个谦卑的和尚，所以他虚心向富和尚求教，所以他的语言平淡自然，一点也不张扬。
富和尚的话，第一处“子何恃而往？”是个疑问句，要读出疑问的语气；第二处“子何恃而往！”是个感叹句，语气里是不解，甚至是怀疑和嘲笑……
所以，读好他们的对话，人物的形象也就变得鲜明，变得立体了。
下列句子中的“之”是什么意思？请你用线连一连。
①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣 到……去
②蜀之鄙，有二僧 的
③吾欲之南海，何如 指天下事
通过故事讲道理
你看，这篇文章向我们讲述为学的道理，告诉我们无论是做事还是做学问，都要立志，要为之。
为了说明这个道理，作者没有空口说白话，而是先表明观点，然后娓娓道来，向我们讲述了一个贫和尚到南海的故事。
作者用故事讲道理，因为事实胜于雄辩！
你会讲道理吗？
可以先亮观点，接着讲故事，最后首尾呼应，或是谈心得，或是发出号召。
你想讲一个什么道理？
想好了，写下来。记住，里面一定要有一个生动的故事！
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不秉烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
——选自《说苑》
晋平公：春秋时期晋国国君。
师旷：字子野，春秋时期晋国的乐师。
秉烛：点上烛火。
安：怎么，哪。
盲臣：师旷双目失明，所以自称盲臣。
昧行：在黑暗中行走。
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“既然晚了，为什么不点燃烛火呢？”
晋平公说：“哪有做臣子的戏弄国君的？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄您呢？我听说，少年时好学，就如同初升的太阳一样朝气蓬勃；中年时好学，就如同正午的阳光一样强烈；晚年时好学，就如同点着烛火照明，点上烛火与摸黑行走相比，哪个更好呢？”
晋平公说：“说得好啊！”
下面的句子，对照译文慢慢读。
①晋平公/问于师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”
②安有/为人臣/而/戏其君乎
③盲臣/安敢/戏其君
④少而好学，如/日出之阳
⑤秉烛之明，孰与/昧行乎
你看，文中有两个人物，一个是晋平公，是君王；一个是师旷，是盲臣。
平公的话，一共有三句，语气可谓一波三折。
第一句话，是叙述的语气，宜平；第二句话，话中带气，甚至有些恼怒，读起来要有不爽的感觉；第三句话，是心悦诚服，发自内心地赞叹！
师旷呢？就像一位善于引导的老师，他的话语该是语重心长、和蔼可亲的。
尝试着读一读，读出人物不同的语气。
①学无止境。——清·刘开《问说》
②活到老，学到老。——谚语
③吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
④勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明
抓住对话来写人
你看，这篇文章，一共五个自然段，描写了晋平公与师旷的对话。
他们之间，一问一答。每个人每次说的话，单独作为一个自然段，看起来段落清晰，层次分明。而且，通过对话，我们感觉到平公好学，师旷善答，人物形象特别鲜明。
所以，抓住人物的对话，描写人物的语言，可以表现人物特点。
你和谁之间，也有过这样意味深长或是顽皮幽默的对话？和老师，和爸爸，和妈妈？……
把你们的对话写下来！
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匡衡勤学而无烛，邻舍（shè）有烛而不逮（dài），衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑（yì）人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣（yōnɡ）作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给（jǐ）以书，遂（suì）成大学。
不逮：烛光照不到。
穿壁：把墙壁凿穿。
邑人：同乡的人。
大姓：大户人家。
文不识：指不识字。
佣作：雇工，劳作。
偿：报酬。
大学：大学问家。
匡衡勤奋好学，家中没有蜡烛。邻居家有蜡烛，但光亮照不到他家。匡衡就在墙壁上凿了一个洞，引来邻家的烛光，映着烛光读书。乡里有个大户人家不识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家做雇工，做工不要工钱。主人感到很奇怪，就问他为什么，他说：“我想读遍主人家的书。”主人听了深为感叹，就把家中的藏书借给匡衡。于是匡衡得以博览群书，成为一个大学问家。
下面的句子，对照译文慢慢读。
①匡衡/勤学而无烛，邻舍/有烛而不逮，衡/乃/穿壁引其光，以书映光/而读之
②衡/乃/与其佣作/而不求偿
③衡曰：“愿得主人书/遍读之。”
看，我们把文中的第一句话变一变，变成一首小诗。
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，
衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富书多无人读，
衡乃佣作不求偿，愿得主人书读之。
主人感叹资以书，衡因遍读成大儒。
抓住心理、动作写
你看，文章的题目是《凿壁借光》，文中写凿壁借光内容的话只有一句：
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
你想想，匡衡勤学而无烛，面对漆黑的夜晚，他心里是什么感受？
看到邻家的烛光，他又会怎样想？
穿壁的时候，应该是小心翼翼地吧？他又会怎样做？
壁凿穿了！烛光透进屋里来，匡衡又是什么心情？
你看，如果抓住心理和动作来想象，就能把一句话想得生动而具体！
怎么样？你来详写一篇《凿壁借光》吧。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄（zhé）省（xǐng）记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫（yín）灰丝时蒙卷（juàn）轴。然后叹借者之用心专，而少（shào）时之岁月为可惜也！
——选自《小仓山房文集》
难致：难以得到。
形诸梦：形之于梦。在梦中梦到借书的情形。
切：迫切。
辄：立即，就。
通籍：出仕，做官。
落落：堆积的样子。
素蟫：指书里蠹虫。
灰丝：指虫丝。
卷轴：书册。
我小时候喜欢读书，但家中贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。我到他家去借，他不借给我，回来以后我在梦中梦到向他借书的情形。那种迫切的心情就像借书的时候一样。所以只要看过的书，我就马上记在心里。我做了官以后，薪水花出去，书籍买回来，屋子里到处堆满了书，蠹虫丝迹时常覆盖书卷。这时我才感慨借书而读的人是那么用心专一，而少年的时光是多么值得珍惜！
下面的句子，读的时候，可以这样来断句。
①有张氏/藏书甚富。往借，不与，归/而/形诸梦
②故/有所览/辄省记
③然后/叹/借者/之用心专，而/少时之岁月/为可惜也
《黄生借书说》的作者是袁枚，他是清代乾隆年间的进士、著名的文学家，自称随园主人、仓山居士。
黄生是一个叫黄允修的读书人，他来向袁枚借书，袁枚不但把书借给了他，还写了这篇文章来勉励他珍惜少年时光，抓住时机，发奋读书。
书非借不能读也。——袁枚
积财千万，无过读书。——颜之推
读书何所求？将以通事理。——张维屏
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
前后对比印象深
袁枚说：“书非借不能读也。”
无书读时借书读，借书时，内心充满了无限的渴望。借到书后，如饥似渴地阅读，牢牢地记在心里。
有书读时，漫不经心，随心所欲，以致书卷上蒙上了灰尘。
作者拿两种情形做对比，借书而读的迫切感跃然纸上。
所以，我们可以抓住一个人的前后变化对比写，也可以拿事情的两种情形来对照写。
一对比，互相映衬，印象特深！
选择一件事，或是一个人，运用对比的方法来写吧。
王冕者，诸暨（jì）人。七八岁时，父命牧牛陇（lǒng）上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊（xī）田者，父怒，挞（tà）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（hé）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
——选自《宋学士全集·王冕传》
牧牛：放牛。
蹊：践踏，踩踏。
挞：用鞭子或用棍子打。
策：书本。
达旦：到早晨，到天亮。
王冕是浙江诸暨人。七八岁的时候，父亲叫他到田埂上放牛，他却偷偷地跑到学堂里听学生读书。听过之后，就默默地记在心里。有时听得入了迷，忘了牵牛回来。有人牵着牛来找，责怪他家的牛踩坏了庄稼。父亲一气之下就狠狠地揍他一顿。但他不知悔改，一段时间后，就把被揍的事忘到了脑后，又像往常一样溜到学堂。他的母亲说：“孩子这么喜欢读书，为什么不由着他呢？”可是父亲不同意，于是王冕就离开了家，在靠近寺庙的地方住了下来。晚上偷偷地溜出来，坐在佛像的膝盖上，捧着书本映着长明灯读，那琅琅的书声，从晚上一直响到天明。
下面的句子，断句之后，句子变成了一个个短语，读起来就有了节奏。
①父命/牧牛陇上
②曷不/听其所为
③夜潜出/坐佛膝上
④执策/映长明灯/读之
读这篇文章，你会发现，文中有许多四字词语：
七八岁时、牧牛陇上、窃入学舍、诸生诵书……
另外，还有这样的三字词语：
辄默记、忘其牛、复如初……
二字词语也不少：
听已、暮归、已而……
这些长长短短的词，连在一起读，你会感到颇有节奏，朗朗上口。
下面句子中的“之”是什么意思？用线连一连。
①父怒，挞之 书
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之 王冕
分清主角和配角
文中一共有三个人，一是王冕，二是其父，三是其母。
王冕是故事的主角。作者通过正面描写，表现其好学。
其父、其母是配角，作者通过侧面描写，烘托其好学。
角色分清了，文章的层次也就清晰了。
开门见山写主角，结尾重点表现的是主角。
中间，抓住动作，写其父；抓住语言，写其母。
所以，写一个人，可以抓住不同方面写一两个配角。
在家中，在班里，谁给你留下的印象深，尝试以他为主角，以别的同学为配角来写一写。
